千古之谜：大禹死后的葬身之地究竟在何处？

大禹陵葬之谜
5 y% T0 R! C1 L; }绍兴论坛陕西黄陵公祭被尊称为“人文初祖”的黄帝，浙江绍兴公祭远古治水有功的大禹，都是很出名的每年必定要举行公祭的人物。届时有大批从海外不远万里赶来参加公祭的华侨华人，公祭规模之宏大，蔚为壮观，充分显示了中华民族认祖归宗的伟大凝聚力。绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人# V8 Z, o0 q( x
公祭大禹的地点在绍兴城外东南郊会稽山麓的大禹陵，相传这里是大禹死后的安葬之地。禹陵的对面有禹庙，正殿中有6米高的禹王立像，气势恢弘、庄严肃穆，公祭时人们都要到这里朝拜。禹陵、禹庙周围还有禹穴、窆石、禹祠、禹井、岣嵝碑等多处古迹。会稽山树木葱茏、风景优美，海外游客到此，既祭祀朝拜了先祖大禹，也附带在景色秀美的山林中畅游，实在是一件赏心悦目的事。6 i, Y5 c- F$ a' Z
但是对于大禹死后是否真的葬于绍兴会稽山，一直是个千古难解之谜。

最早记载大禹葬在会稽山的是司马迁，他在《史记·夏本纪》中说：“帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”又说：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命日会稽。会稽者，会计也。”这里前一段话是说大禹是在东巡到会稽时去世的。后一段话是说大禹东巡到江南，会合诸侯，考核他们的功绩，却不幸在那儿死了，因而就葬在那里，那里就被命名为会稽。会稽就是会合计功的意思。
8 Y2 B/ ?6 I" g) c6 t* w但比司马迂晚一百六七十年的东汉王充却对大禹葬于会稽提出了怀疑。他在《论衡·书虚篇》中说：“禹东治水，死于会稽……夫言因山名郡可也，言禹巡狩会计于此山，虚也。巡狩本不至会稽，安得会计于此山？”这段话的意思是说：大禹往东治水，死于会稽……如果说因会稽山而命名会稽郡，那是可以的；说大禹到此山会合诸侯计功，那是虚假的。因为大禹东巡本来没有到过会稽，怎么能在会稽山会合诸侯计功呢？司马迁是著名的历史学家，被尊称为“中国史学之父”，他的《史记》称得上是中国第一部真正的历史书。
) E3 |! F5 j- U+ v, x. _司马迁著书是十分认真的，在写《史记·夏本纪》以前，他“上会稽，探禹穴”，亲自到绍兴会稽山做过调查访问，搜集资料，所以在王充以前，人们多相信司马迁《史记·夏本纪》中的说法，认为大禹死后确实是葬在会稽山的。

王充是被现代哲学界和史学界公认的唯物主义者，他写的《论衡》一书被称誉为“黑夜里发射出的人民智慧之光的明灯”。《论衡》一问世，有的人就相信王充的说法而怀疑司马迁《史记》中的记载了。他们认为司马迁虽然比王充要早一百多年，但他是夏阳（今陕西省韩城县）人，他“上会稽，探禹穴”做调查访问毕竟是远道而来，只能是走马看花，难免会道听途说，看到的和听到的未必都靠得住。而王充虽然比司马迁晚一百多年，但他是会稽上虞人，家乡就在会稽山脚下，禹陵、禹穴是他自幼就常去玩耍的地方，到执笔写《论衡》时已不知道去过多少次了。那些古迹是真的从夏朝留下来的，还是后来的好事者牵强附会地生造出来的，他必定掌握有从祖上流传下来的口头传说或书面材料。他敢于说大禹东巡本来就没有到过会稽，一定是有证据在手，绝不是信口胡言的。

认为大禹死后葬于会稽山的人又举出旁证来支持自己的看法。旁证之一是《史记》中的另一篇《越王勾践世家》，其中说：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。”就是说，越王勾践的祖先是大禹的后代，是大禹第六代孙子少康的儿子，少康把他封在会稽，是让他看守并祭祀禹陵的。大家都知道，春秋时期越王勾践建立的越国在今浙江省，其首都即今绍兴市。由此可见，大禹必葬于会稽无疑。旁证之二是根据史书记载，在先秦时期就有到会稽祭禹陵的典礼。从秦朝开始，秦始皇在位的第三十七年，亲自到会稽祭禹陵。以后历经汉、南北朝、唐、宋、元、明、清各朝，都有皇帝亲自或派大臣为代表到会稽祭禹陵的事。特是明、清二朝，明朝有记载的祭禹陵是25次，清朝有记载的祭禹陵则多达45次。如果说大禹没有葬在会稽，那里的禹陵是后人牵强附会地假造出来的，那么历史上众多的皇帝为什么都去那里祭祀呢？他们之中难道就没有一个人因读过《论衡》而怀疑禹陵是假的吗？既然有那么多的皇帝都不怀疑而是十分虔诚地去祭祀，那就说明会稽的禹陵必是大禹真正的葬身之地。

认为大禹不可能葬于会稽的人对于《史记·越王勾践世家》也表示怀疑。他们说，越国是越族建立的，说越族是夏族的后代，不论是从考古资料上，还是从文献记载中都找不到根据。因为对当年的中原民族夏族来说，越族是少数民族，《越王勾践世家》中也说他们是“文身断发，披草莱而邑焉”，即他们有在身上刺花纹和剪短头发的习俗，并且居住在杂草丛生的荒芜之地，还处于不太文明的状态，文明程度已经很高的夏族怎么会有一支不太文明的子孙呢？越族自称是大禹的后代，只不过是为了抬高自己的身价而已。bbs.shaoxing.com.cn: @8 @6 O1 ^- V4 y; \: b1 E  [
对于先秦时代祭禹陵的事，他们认为没有确凿可靠的文字记载。至于秦始皇以来历代皇帝都去祭禹陵，那是因为秦始皇开了先例，他上会稽祭禹陵、刻石留念，做出了榜样，以后历代皇帝就不敢不去祭了。既然他们连皇帝这个名称都承袭了下来，秦始皇做过的事情他们自然也得仿效了，否则就好像自己的皇位是不合法的。秦始皇是第一个被传说欺骗了的人，而以后的皇帝都是盲目追随秦始皇而上当的。

这样看来，大禹死后的葬身之地究竟在何处，也只能是一个千古难解之谜了。

禹葬在会稽在绍兴的，绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人6 I; m# s% @" I. x) A
1.禹穴下有“嶕峴大城”无余之都，我亲眼所见。
: G8 E7 q8 z" c# x. I2 `' z 峴山地形还在，峴里大城之上便是禹穴，可见绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人; n2 Z% q8 a$ T: _$ y$ K# t  b
郦道元《水经注》中的部分文字可信。
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原文：“《史记》云：秦始皇登之以望南海。自0 \( N& c0 O, p8 k2 m
平地以取山顶七里，悬隥孤危，径路险绝。《记》
, E& t; I# B- f; w7 z  V绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人云：扳萝扪葛，然后能升。山上无甚高木，当由绍兴论坛7 z- d$ e# R* p' \
地迥多风所致。山南有嶕岘，岘里有大城，越王+ l, V$ w6 `: t/ z# e
无余之旧都也。故《吴越春秋》云：句践语范蠡
0 c5 w- x. I( f- a绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人曰：先君无余，国在南山之阳，社稷宗庙在湖之3 ^2 w. o+ s% _1 j
南。又有会稽之山，古防山也，亦谓之为茅山，* D6 ?' v% U1 Z% `: o6 ~
又曰栋山。《越绝》云：栋犹镇也。盖《周礼》
. m4 \  i5 g; y1 ?6 Q所谓扬州之镇矣。山形四方，上多金玉，下多玦绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人5 f" `1 d+ O: }6 j: u$ {: t
石。《山海经》曰：夕水出焉，南流注于湖。" X- O. ^2 S8 P
《吴越春秋》称覆釜山之中，有金简玉字之书，绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人% ]: a/ F) T, q  o, t1 `9 c) S- K
黄帝之遗谶也。山下有禹庙，庙有圣姑像。《礼bbs.shaoxing.com.cn; T2 S$ z/ x2 W/ G, Y9 X; f
乐纬》云：禹治水毕，天赐神女圣姑，即其像也。
& Y" m( c% d6 p& F. K; ibbs.shaoxing.com.cn山上有禹冢。昔大禹即位十年，东巡狩，崩于会
. v' W- z% d9 m4 ~( ~稽，因而葬之。有鸟来为之耘，春拔草根，秋啄
8 l7 B  A# Q& X' Z* ?: pbbs.shaoxing.com.cn其秽，是以县官禁民不得妄害此鸟，犯则刑无赦。绍兴论坛. B  w( o1 q$ q# E
山东有湮井，去庙七里，深不见底，谓之禹井，$ v+ S5 v8 r6 b, g
云东游者多探其穴也。秦始皇登会稽山刻石纪功，
7 r- F0 o% `; d绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人尚存山侧，孙畅之《述书》云：丞相李斯所篆也。
7 z" o/ [3 h' t: X5 F) j: {) c/ s又有石匮山，石形似匮，上有金简玉字之书，言
9 }* o. t3 z7 h4 z4 S% i绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人夏禹发之，得百川之理也。# Y# y: S( L/ f* p6 \7 \

4 y: ]! M, i9 ~: p记载地形bbs.shaoxing.com.cn0 w" ~  I  O% k  G2 b$ O5 h" d
1.国在南山之阳，无余之都的方位在南山的北边，" j4 }3 s0 j7 a2 w. u
“阳”作山北之意。与记载吻合。  N: X4 ]/ {! z9 @* M7 Y) ^
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2.“禹井”离禹穴三十步左右，今还在。与记载吻
  v3 ]9 h6 }$ d. {: Z合。. J5 y: c& H) X# j

7 ]( `0 k0 ?- G9 b. `: D0 E2 K% }绍兴论坛3.无余为守禹墓及禹之祭祀而来会稽，今所见“嶕' g' i2 v$ K7 ?3 @* ^; r8 O
   峴”就在禹穴下方，与记载吻合。绍兴论坛% Z9 F/ S: }. s6 S  L5 ~
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最早记载
6 Y! I6 T7 ~, \; U1 l! c.最早提出会稽山在越地的是孔子《国语·鲁语下》
2 w% k: \. T- [: D/ W" ^0 z) i：“吴伐越，堕（毁）会稽，获骨焉，节专车。
4 n- r3 |; q$ A% ?. m绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人吴子使来好聘，且问之仲尼，……仲尼曰：‘丘bbs.shaoxing.com.cn5 F$ Z* D8 c! ^; P$ g* n" {
闻之，昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹
7 t! u. G# {4 _$ T杀而戮之，其骨节专车。”这段文字将“越”、# ^0 o! Z, I8 c% S
“会稽”、“会稽山”三者困绑在了一起，表明. R9 s! [$ s* r3 V
会稽山不在别处，就在越地。又据《越绝外传记& w2 J' I7 ]  F) D! @2 L4 e: T) a
地传第十》记载：孔子有顷姚稽到越。越王曰：“
# |$ B: n! ^3 i$ q8 B% p# {唯唯。夫子何以教之？”孔子对曰：“丘能述五
" z0 \' M5 z2 h) ]: s" }1 A  Q绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人帝三王之道，故奉雅琴至大王所。”孔子是到过绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人' E) _6 e* `. D. [$ \! q
越地的。故在《国语》中写下此段文字。

有一点很好奇，
3 ~" q: G2 P4 P  J' H1 A, ]! }bbs.shaoxing.com.cn武夷山一号悬棺，年代在夏代晚期。用船棺葬的，绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人' C  l  z( o( |* W1 h& ]  G
而葬地方位上，有同于禹穴之处均葬在山“阳”。绍兴|绍兴网|绍兴论坛|绍兴网论坛|绍兴BBS|绍兴社区|绍兴门户|鲁迅|绍兴人4 ]# k) F" b1 W2 A( _
山北为阳。3 b' {4 {) `. {& K# P. S
船棺，崖葬，山北，虽然禹穴空空，或许之前还有绍兴论坛/ c0 _, ?& \9 x1 ~2 b8 s
地席，鱼干更多共同点。

《越绝书。记地传》：“越栖于会稽之山，吴退而围之。”
: Z4 S! h8 j# A& J; j吴越两国，如此深仇大恨，当越以败，“埤中”失守之际。
- V& T, I6 I! u句践退到了会稽山，也就是无余嶕峴大城中（禹穴之下）。- i1 \7 L! ?2 |" f! _, F0 @
此时，吴军退而围之，那么，是否是因会稽山有禹穴在，, D2 l* g  f, q+ l) @& B
而句践又以此为免死金牌呢？我们不得而知？bbs.shaoxing.com.cn9 p. l& V+ ~4 R4 Y! t( t
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但或许从“马桥文化”中的一些出土器物中看到点什么。bbs.shaoxing.com.cn, g; y) Y' i( C3 w( C/ D! c; O, ]
吴，越同宗。而吴王也来了个180度的大转弯，使句践有
1 \* u2 y. W8 O# D6 \0 N一线喘息之机。。。。。。绍兴论坛/ D6 v5 t, o. |. f6 L! R/ }: H
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越栖于会稽之山，吴退而围之？

在中华书局出版的《史记》第一部第25页第六条注释中曰：孔文祥云：“宋末，会稽修禹庙，于庙庭山土中得五等圭璧百余枚，形与周礼同，皆短小。此即禹会诸侯于会稽，执以礼山神而埋之。其璧今犹有在矣。”